1 每个人都被幽禁在自己的意识里。
2 恋一爱一是结婚的过程；结婚是恋一爱一的目的。
3 幸福不过是欲望的暂时停止。
4 恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。
5 衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。
6 如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
7 人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，又觉得寒冷；人必须保持适当的距离才能过活。
我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。
我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。
所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
回答：约翰娜·叔本华（Johanna Schopenhauer，1766年7月9日－1838年4月17日），是一位德国作家，哲学家叔本华的母亲。传记 约翰娜·叔本华（婚前姓Trosiener）生于但泽。她成为一名作家并描写她在本城的生活。在1793年她的城市被普鲁士吞并后，她和她的丈夫搬到了汉堡。在1807年她的丈夫死后，她又搬到了魏玛。
都是哲学大牛，要论“更”，那么叔本华更牛尼采一头。
他们都是西方哲学的祖师爷一级的大师，是西方主流思想和价值观的奠基人。同时，他们的思想也影响到全人类，给予处在皇权压迫的社会的精英以思想武器，启蒙大众走向共和。
譬如年轻鲁迅崇尚尼采，传播尼采。同时，中年后的鲁迅，似乎对叔本华哲学更有体会，因为叔本华的思想，全面（尼采有点偏激，被鲁迅认为是深刻的片面）鼓励人的发展。他的格言:只有我们独立思索，才真正具有真理和生命。
尼采和叔本华是德国哲学界两位重要的思想家，他们都留下了很多经典的名言。以下是一些尼采和叔本华的名言：
尼采：
1."那些不能杀死我们的东西，最终只会使我们更强大。"
2."没有深度的思想，就没有根基；没有根基，就没有生命。"
3."没有什么比人更让人感到神性。"
4."人生就是一个不断接近死亡的过程，人类必须在这个过程中找到自己的意义。"
5."要成为你自己，要如此强大，以至于没有人可以剥夺你的自由或尊严。"
叔本华：
1."人们总是会找到一种方式去表现自己的本性。"
2."大多数人的生活都是平庸的，他们不得不借助虚伪来掩盖自己的平庸。"
3."一个人的价值并不在于他的财富或权力，而在于他的品格和智慧。"
4."真正的生命不是简单地活着，而是拥有一种积极向上的态度，去追求自己想要的一切。"
5."我们对于自己的幸福和不幸福负有全部责任。"
电影叔本华的眼泪是欧文．亚隆最新的小说作品，在虚构的情节之外，巧妙地将存在主义哲学家叔本华的一生和标准的团体治疗过程交错编织；一虚一实，相互呼应，一个关于生命、存在和死亡的动人故事，于焉展开。
它最真实地展示了存在的主题，如死亡、孤独等，那是些惊心动魄的生存体验；检视了人本—存在主义的思想传承，书中点缀了许多思想家们的语录，承接了一个个不朽生命的思想和情感。
叔本华是二月二十二号出生的星座是水瓶座，二月二十二号出生的水瓶座是一个特别具有民族主义精神的人，这也使得了水瓶座具有高尚的民主看法或爱国情操。水瓶座是一个特别关注国家政治方面的新闻，他们会支持与国家有关的活动，永远都会把国家的利益摆放在第一位，水瓶座总是希望自己的国家是平和的，没有暴力和战争的，是典型的爱国主义者。
只 有当个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。要么孤独，要么庸俗。
你好，你提到的那句话出自叔本华晚年整理出的论文杂集《附录和补遗》里的《论思考》第4节（详见附注②），但可惜的是《附录和补遗》在中国一直没有完整的翻译版本。直到韦启昌先生的出现，他在认真整理《附录和补遗》之后，挑出了大部分内容进行翻译，根据内容的分类以《叔本华思想随笔》和《叔本华美学随笔》出版，而含有你提及的那句名言的《论思考》分类收入了《叔本华美学随笔》当中。
附注①：（本人在看过多个版本的中文译本后，感觉韦启昌先生的译本翻译还原度极高，尤其是语境和个别生涩用词的拿捏都极其到位，希望你也能够通过韦启昌先生的译本来品读叔本华的作品）
附注②：《论思考》第四节：
阅读只是我们自己思考的代替品。在阅读的时候，我们是被别人牵引着自己的思想。除此之外，许多书本的唯一用处只在于向我们表明错误的道路竟有如此之多，而我们一旦 [3]让自己听从其引导，就会拐入实在是不堪设想的迷途。但听从自己守护神的指引，亦即自发、独立、正确思考的人，却掌握着能够找到正确路向的罗盘。所以，我们只能在自己的思想源泉干枯的时候才可以进行阅读——而思源干枯甚至对头脑思想优秀的人来说也是常有的事情。而赶走和消除自己的、具原始力度的思想，目的只是阅读随手拿起的一本书——这样做就是对我们的圣灵犯罪。这样的人就好比为了察看植物标本或者观赏铜刻的大自然风景而回避一望无际的大自然。
尽管有时候我们可以在一本书里轻而易举地现成找到自己几经艰辛、缓慢地思考和组合才得以发现的某一见解或真理，但是，经过自己的思维获得的见解或真理却具多一百倍的价值。这是因为每一见解或真理只有经过自己的思维才会真正融入我们的思想系统，成为这整体的一部分和某一活的肢节；它才可以与我们总体的思想完美、牢固地联系起来，其根据和结果才被我们所了解，这一见解或真理也才可以带上我们整个思维模式的色彩、色调和烙印；在我们需要的时候，这一认识才可以呼之即来，为我们所用；因此，这一见解或真理有其扎实的基础，再也不会消失。据此，哥德的这两行诗句在这里完全适用，并且也得到了解释：
我们必须流下热汗，
才能重新拥有父亲留下的遗产。
叔本华名人事迹
叔本华（Arthur Schopenhauer），德国哲学家，是十九世纪欧洲最重要的哲学家之一。他以其独特的思想和深刻的洞察力，对后世的哲学、文学和心理学产生了深远的影响。本文将介绍叔本华的生平事迹以及他对哲学领域的贡献。
叔本华于1788年2月22日出生在德国的哥尼斯堡（现波兰境内），出生在一个富有文化背景的家庭。他的父亲是一位成功的商人，对叔本华的哲学兴趣起到了重要的影响。年轻的叔本华在家庭的教育下接触到了众多文学作品，对哲学、音乐和美术产生了浓厚的兴趣。
然而，叔本华的家庭环境并不和谐，他的父母经常争吵，这对他的成长造成了一定的困扰。这种不幸的家庭环境激发了他对人性的思考，也成为他日后哲学观点的重要源泉。
叔本华在1805年进入哥尼斯堡大学就读，并选择了经济学作为自己的主修科目。然而，他很快对经济学失去了兴趣，转而专注于哲学研究。他广泛阅读了众多哲学作品，包括康德、休谟和斯宾诺莎等著名哲学家的著作，对他们的思想进行了深入研究。
叔本华深受亚里士多德的形而上学和康德的道德哲学的影响，但他的思想更加独创和悲观。他提出了著名的“世界作为意志和表象”观点，认为世界是由一种无法观察或理解的“意志”所驱动的。他将人的欲望和苦难看作是世界的本质，主张通过自我克制和冷静观察来减少痛苦。
叔本华的作品在当时并未引起广泛的关注，但他的独特观点在后来的哲学界产生了广泛的影响。尤其是在十九世纪末和二十世纪初，他的思想开始在欧洲和美国的学界得到认可。他的悲观主义哲学为后来的存在主义和心理学领域提供了重要的基础。
叔本华的思想对文学、音乐和艺术有着深远的影响。许多作家和艺术家受到他的悲观主义哲学的启发，创作出许多充满痛苦和苦难的作品。他的作品也为后来的心理学理论提供了理论基础，尤其是对自我意识和欲望的研究。
虽然叔本华的生活并不如意，但他坚持了自己的哲学信念，成为了一位坚韧不拔的思想家。他的作品在后世得到了广泛的认可和赞赏，对哲学和文化研究产生了重要的影响。
叔本华以他独特的思想和深邃的见解，成为了十九世纪欧洲最重要的哲学家之一。他的悲观主义观点对后世的哲学、文学和心理学产生了深远的影响。尽管他的思想并不被当时的学界广泛接受，但他的作品在后来的时代得到了重视和赞赏。他的名人事迹证明了思想在世界进步中的重要性，也激励着我们去追求真理和理解生活的本质。
