郑州市第二人民医院眼科名医杨锡民是国内著名的眼科专家，现任该院眼科首席专家、主任医师，硕士生导师。他拥有多年丰富的临床治疗经验，尤其擅长青光眼、白内障等眼科疾病的治疗和手术，具有独特的治疗和手术技巧，取得了卓越的治疗效果和丰硕的学术成果。
他曾在多个国内外眼科学术会议上发表论文和演讲，并取得了多种科研成果和省级科技进步奖。作为具有高度医德医风的医生，杨锡民将继续致力于眼科医学事业的发展和推动，为广大患者提供更好的医疗服务。
1、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——吴谦等《医宗金鉴凡例》
2、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》
3、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》
4、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》
5、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。——孙思邈《千金翼方序》
1、著名中医学家万全（1482—1597）
万全（1499－1582），古代医家名。又名全仁，字事，号密斋。明代著名中医学家。江西南昌县人，生于湖北罗田。其祖父杏城以幼科闻名乡里。万氏因科举失意，乃矢志医学。
2、著名医药学家李时珍（1518—1593）
李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。
李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。
3、徐春甫（1520—1596）
徐春甫，明代医学家，祁门（今属安徽）人，字汝元（或作汝源），号思鹤，又号东皋。有《古今医统》、《内经要旨》、《妇科心镜》、《幼幼汇集》、《痘疹泄秘》等著作，其中以《古今医统》影响最大。家世业儒。因多病，乃从师于名医汪宦。博览医书，通内、妇、儿等科。曾在太医院任职。
隆庆初（1568年）参与组织成立医学学术团体“一体堂宅仁医会”。对李杲的脾胃学说很为推崇，并主张良医应当兼通针药，认为用药不可泥守古方，临证应会变通加减等，他的医论和著述对后世有一定影响。
4、大明太医院龚廷贤（1522—1619）
龚廷贤（1522～1619），古代医家名。字子才，号云林山人，又号悟真子。江西金溪人。父龚信，字西园，一说字瑞芝，任职太医院，撰有《古今医鉴》8卷。廷贤幼攻举业，后随父学医。他承家学，又访贤求师，医名日隆。曾任太医院吏目。1593年，治愈鲁王张妃臌胀，被赞为“天下医之魁首”，并赠以“医林状元”扁额。
5、大明太医院御医杨济时（1522—1620）
杨济时，字继洲，浙江三褐县(今衡县)南乡六都杨村人。约生于明嘉靖元年(1522年)卒于泰昌元年(1620年)，享年约98岁。杨氏幼年学习儒学。后改习歧黄。杨济时精于针灸，曾任太医院御医。
主要著作为《针灸大成》10卷。此书资料丰富，编排较为合理，故而流传较广，对我国针灸学的发展起到了承前启后的作用。书中提出了“十二字次第手法”与“下手八法”的针刺手法，至今仍为针灸医家所习用。
6、明代著名针灸医家杨继洲（1522—1620）
杨继洲（约公元1522～1620年），字济时，明代三衢（今浙江省衢州市六都杨村）人，是明代著名针灸医家。主要作品有《针灸大成》。
7、方有执（1523—1593）
方有执（1523～1593），字中行（一行仲行），号九龙山人。安徽歙县人。两番以中风、伤寒、丧妻，五次以中风殇子，遂发愤学医。着《伤寒论条辨》8卷，后附《本草钞》1卷、《或问》1卷、《痉书》1卷（1592）。
方有执一生笃志《伤寒论》研究，推崇张仲景，认为，因年代久远，经王叔和编次，原文次序有改变，再经成无己注释，又多更窜，错简益多，扦格难读。须重新整理编排，恢复《伤寒论》原貌。因此称方氏所开创的流派为错简重订派。
8、大国医缪希雍（1546—1627）
缪希雍(约1546-1627年)，字仲淳，明嘉靖、天启间人。17岁患久疟，自检方书治愈，遂嗜医。生平好游，寻师访友，旨在搜集方药，切磋学问，探讨医理。曾增益群方，几经修订，撰《先醒斋医学广笔记》及多部医学典籍。
9、吴昆（1552—1620）
吴昆，字山甫，号鹤皋，又号鹤皋山人、参黄子、参黄生，徽州府歙县澄塘村人，明代医家，新安医学名家之一，生于1552年，卒年不详。
吴昆师从余午亭，以医为业，从三吴出发，遍历江浙、荆襄、燕赵等地，“师医道贤于己者”，自此之后医学大进。共撰述医书6种，其中《医方考》6卷、《脉语》2卷、《素问吴注》24卷、《针方六集》6卷4种现存于世，《十三科证治》、《药纂》2种成书年代不详，已经亡佚。
10、关中儒医武之望（1552—1629）
武之望(1552—1629年)字叔卿，号阳纡，明陕西临潼阜广里广阳屯(今西安市阎良区武屯镇广阳村)人。明朝著名医学家，著有《济阴纲目》和《济阳纲目》，同时在方志、文学等领域也多有建树，被誉为关中鸿儒，也被称为儒医。
11、弃政从医王肯堂（1552—1638）
王肯堂(1549—1613年)，字宇泰，一字损仲，号损庵，自号念西居士，金坛(今属江苏)人。王肯堂出身于官宦之家，父王樵是进士出身，官至刑部侍郎。
王肯堂博览群书，因母病习医。万历十七年(1589年)中进士，选为翰林检讨，官至福建参政。与传教士利玛窦有往来。
万历二十年(1592年)因上书直言抗倭，被诬以“浮躁”降职，遂称病辞归。重新精研医理，能做眼窝边肿瘤切除手术，又能治愈疯疾。历11年编成《证治准绳》44卷，凡220万字。另著有《医镜》4卷、《新镌医论》3卷、《郁冈斋笔尘》等，辑有《古代医统正脉全书》。今人辑有《王肯堂医学全书》。
12、著名外科学家陈实功（1555—1636）
陈实功(1555～1636年)，字毓仁，号若虚，江苏南通人，明代著名外科学家，自幼精研外科医术，“心习方，目习症，或常或异，辄应手而愈”。
陈实功有丰富的实践经验和理论知识，于1617年编著《外科正宗》一书，全书共12卷157篇对痈疽、疔疮、流注、瘰疬、瘿瘤、肠痈、痔疮、白癜风、烫伤、疥疮等外、伤、皮肤、五官科疾病，“分门逐类，统以论，系以歌，淆以法，则微至疥癣，亦所不遗”。分析详尽，论治精辟，治法得当，并附若干医案，令人信服。《外科正宗》向以“列症最详，论治最精”著称，反应了明朝以前我国外科学的重要成就。
13、传染病学家吴有性（1561—1661）
吴有性(1582—1652)，字又可，汉族，吴县东山人。明末清初传染病学家。1642年，大明崇祯15年，全国瘟疫横行，十户九死。南北直隶、山东、浙江等地大疫，五六月间益盛，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”。医生们都用伤寒法治疗，毫无效果。
麦冬是一种被广泛应用于传统中医的珍贵草药，它拥有众多的药用价值，被称为“名医”。
在中医药学中，麦冬被归类为滋阴药物，被广泛用于治疗各种阴虚的症状，例如口干、咽干、乏力、失眠等等。麦冬富含多种氨基酸、矿物质、维生素和植物固醇，这些活性成分为人体提供了极大的营养和滋补。
1. 滋阴养肺：麦冬具有滋润肺部、润燥止咳的功效。它能够帮助缓解肺部干燥引起的咳嗽、痰少、声音嘶哑等症状。特别适合于长期吸烟或者生活在干燥环境中的人群。
2. 补益肝肾：由于现代人工作压力大、情绪波动频繁，容易导致肝肾功能失调。麦冬可以补益肝肾，有助于平衡身体阴阳，减少疲劳、焦虑和失眠等不适症状。
3. 提高免疫力：麦冬富含多种维生素和抗氧化物质，可以提高人体的免疫力，增强抵抗力，预防感冒和其他疾病的发生。
4. 保护肠胃：现代人生活节奏快，饮食不规律，容易引起肠胃不适和消化问题。麦冬具有保护胃黏膜的作用，能够缓解胃痛、胀气和消化不良等症状。
5. 改善睡眠：麦冬具有安神、镇静的作用，可以改善失眠、多梦等睡眠问题。它对于那些经常失眠或者工作压力大的人来说，是一种天然的安眠良药。
麦冬可以通过多种途径使用，包括药用、食用和泡茶。对于一般健康人群来说，麦冬的用量一般为每日10-20克。
药用：将麦冬研磨成粉末，每次3-6克，用开水冲服即可。麦冬也可以与其他中药搭配使用，增强疗效。
食用：将麦冬切成片状或者泡软后加入各种糖水、粥类食物中，具有滋补养颜的作用。但是对于体质虚寒、脾胃虚弱的人群来说，不宜食用过多的麦冬。
泡茶：将麦冬放入开水中浸泡，可以喝到香甜的麦冬茶。麦冬茶对于调节情绪、促进睡眠都有一定的疗效。
虽然麦冬是一种天然的草药，但并不代表所有人都适合使用。一些特殊人群，如孕妇、儿童、病患等，使用麦冬前应咨询医生的建议。此外，麦冬应保存在阴凉干燥的环境中，避免阳光直射。
作为传统中医中的珍贵草药，麦冬在现代社会的应用越来越广泛。
养生保健：在现代快节奏的生活中，许多人倾向于通过食补的方式保持健康。麦冬作为天然的滋补品，深受人们的喜爱。人们可以根据自己的需要，将麦冬加入到各种食物中，以达到滋养身体、提高免疫力的目的。
美容护肤：麦冬富含多种营养成分，对于皮肤的滋润和修复具有良好的效果。许多护肤品中也添加了麦冬提取物，可以减少皮肤干燥、细纹和色斑等问题。
促进睡眠：现代社会中有越来越多的人面临睡眠问题。麦冬的安神作用被广泛应用于调节睡眠，许多人选择喝麦冬茶或者使用麦冬粉剂来改善睡眠质量。
总之，麦冬作为一种宝贵的中药材，具有众多的药用价值。它不仅可以在中医领域中发挥重要作用，也在现代社会中得到了广泛的应用。当然，在使用麦冬的过程中，我们仍然需要根据自身情况进行合理的使用，并咨询专业医生的意见。
名医常用杏林称呼。三国时，吴同名医董奉行医治病不计报酬，仅让治愈的病家在宅边种杏一棵，日久蔚然成林。于是，后世常以“杏林春暖”、“杏林圣手”来称赞医家的医德医术。另外也用扁鹊在世，妙手回春称颂名医。
华佗是中国历史上著名的医学家，他的医术和医德备受推崇。据传，他曾经用自己的手臂代替病人的手臂进行手术，这个故事至今仍被人们津津乐道。
据说，有一次，一位名叫陈琳的病人因为手臂受伤而需要截肢。华佗经过仔细检查后认为，只要使用一些特殊的技巧，就可以让病人保留手臂。于是，他便决定亲自动手进行手术。
手术开始后，华佗发现病人的伤口非常严重，需要进行紧急处理。但是，由于手术时间过长，华佗的手已经有些麻木了。为了不让病人受到更大的伤害，他决定用自己的手臂代替病人的手臂进行手术。
手术进行了几个小时，最终成功地完成了。病人感激涕零，华佗也因此成为了众人口中的神医。
这个故事告诉我们，华佗不仅有着卓越的医术和丰富的经验，更有着无私奉献的精神和高尚的医德。他的事迹也激励着我们要学习医学知识，为人类的健康事业做出自己的贡献。
赤脚医生，悬壶济世，华佗在世，扁鹊重生
林世珍，清代人，身份是监生，上饶县(广信区)人，具体的生卒年不详。林世珍，家境并不富裕，打小便没有了父亲，靠母亲辛苦拉扯大。林世珍，自小目光远大，励志学医，通过刻苦学习和长期坚持，林世珍医有所成。
林世珍甘于奉献，以救死扶伤为己任，救治了大量患者，其医术之精湛，深受老百姓爱戴，名声也随着救治的人数和口碑越传越大，百里闻名。
上海名中医？谁封的？都是自己吹的吧。一个没有定量化的事物，科学有效性实证又会从何而来。这是自然规律和科学定律，有点知识的人都会知道这个规律和定律的。违背自然规律，脱离科学定律又怎么会有名中医一说。愚昧束缚人们的思想几千年，无知已经成为现代化绊脚石。人家淘汰废止的，我们还在吹捧。世界二百三十一个国家，二百九十九个国家淘汰废除了传统医学。最近世界卫生组织将八所中医药大学从世界医科院校中册除，上海中医药大学也没逃脱恶运。也就是说世界不再承认中医药及与中医药相关的事物。看看我国现实吧，从1835年100％的占比，通过184年人们亲身体验感受和对事物的思维转变，下滑到今天的3％。数据来源是2018年中国门诊急诊量前一百名的医院统计数据显示：总就诊量为354.460.000人次，中药就诊量为26.120.000人次，中医占比为8％。然而这8％当中，采用现代化医学技术手段诊断治疗的绝不会低于5％。什么是传统中医，我不多讲，请查阅韩国的韩医行医标准。我不反对中医现代化，更不反对中医容入科学技术。但一个发生本质变化的中医再称中医就违背了客观事实，违背了自然规律和科学定律。应把传统中医和现代中医区分划别，因为现代中医完全打破了传统中医文化概念，形成了具有中国特色的，真正为国人健康服务的新型医学。
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