在古老的中华文化中，民间草药一直是流传千年的宝贵财富，为流民教和庶民提供了经济实惠和可靠的医疗资源。这些草药不仅有着独特的疗效，而且也被广泛用于中医治疗中。今天，我们将探讨一些最受欢迎的民间草药，它们为流民教的人们带来了福音。
人参被誉为“百草之王”，在民间被广泛用于提升免疫力、增强体力和改善心血管健康。其根部含有大量的人参皂苷，这是一种有效的抗氧化剂，可帮助身体抵御自由基的侵害。人参还具有抗疲劳、抗衰老、提高记忆力和增加精力的功效。
黄芪是一种植物草药，被广泛用于中医临床。它含有多种活性成分，如黄芪多糖和黄酮类化合物，具有增强免疫力、抗疲劳和抗氧化的功效。黄芪还可以帮助调节血压、降低血糖、改善睡眠质量和促进伤口愈合。
丹参是一种重要的中草药，被用于治疗心脑血管疾病和调节血液循环。其主要活性成分丹参酮具有抗炎、抗血小板凝聚和抗氧化的作用，可预防心脑血管疾病的发生。丹参还被广泛应用于治疗缺血性心脏病、心绞痛、脑出血等疾病。
当归作为中药材，在民间被广泛用于妇科问题和血液循环失调的治疗。它富含多种活性成分，如挥发油、川芎酮和川芎嗪。当归具有促进血液循环、调节经期、缓解痛经和滋补血液的功效。此外，当归还被用于改善面部皮肤质量、延缓衰老。
泡参被誉为“北方人参”，被视为人参的良好替代品。它富含多种人参皂苷和多糖，具有提高免疫力、抗疲劳和抗氧化的功效。泡参还可以帮助恢复体力、促进食欲、改善消化问题和缓解压力。
千层塔是一种常见的野生草药，被广泛用于治疗呼吸道疾病和消化不良。它富含多种活性成分，如黄酮类化合物、多糖和挥发油。千层塔具有咳嗽祛痰、止咳平喘、抗菌和抗炎的作用。它还可以促进消化、增加食欲和改善肠道功能。
黄精是一种珍贵的中草药，被用于滋补和促进健康。它富含多种活性成分，如黄精皂苷和多糖，具有增强免疫力、延缓衰老和改善记忆力的功效。黄精还可以调节血糖、清除自由基、保护心脏和抗疲劳。
民间草药作为流民教的宝贵财富，不仅在传承中华文化的过程中起到了关键作用，而且在中医药学中也有着重要的地位。虽然这些草药在治疗疾病时需要谨慎使用，但它们在提供经济实惠和可靠的疗效方面表现出色。我们应该珍视这些民间草药的珍贵资源，并将其合理应用于医疗保健中，以造福广大的流民教人民。
《流民图》的主题思想蕴含于整个作品之中，它的倾向性是通过作品的100多个难民艺术形象来体现的。
作品通过百人 “世乱民多散、年荒鬼亦饥”真实写照，有力地控诉了日寇侵华的暴行，主题思想很清晰――日本侵略者已践踏我国的半壁河山，中国人民水深火热的遭遇，中华民族到了最危险的时候。
流民，是中国历史上对于转徙四处的无业游民称呼，一般都是逃荒的农民，天灾、苛吏、土地兼并、战乱等都可能导致流民问题的出现。
流民文化估计就是流民产生、出现、产生的影响，包括政治(各朝各代的灾害移民、政治难民)、经济(社会救济制度、对迁入和迁出地区的经济影响等)、文化(知识分子的流入流出、社会人对流民的态度、文化认可程度等)等方面产生影响，从而衍生出的一种文化现象。
1.积极进行政策疏导
统治者也充分认识到对流民问题决不能单纯依靠武力镇压的方式解决，因而采取了相应的措施积极进行政策疏导。宋朝刑律《宋刑统》中并无通过刑事法律惩戒流民的规定，宋朝统治者对于流民疏导政策
2.军事招揽和民政救济
军事招揽和民政救济是宋朝统治者解决流民问题的重要手段。宋王朝时期军事力量总体显得较为薄弱，对流民进行军事招揽，将流民招募到军队之中，不仅能够解决流民过多产生的各种社会问题，同时还有利于增加军队数量，可谓宋统治者采取的一举两得政策。
《中国流民史》中便记载，早在东汉时期便已经有将流民招募到军队的做法，而此种做法一直被后代封建王朝承继下来。《邵氏闻见后录》中记载，北宋时期招募流民入军已经成为普遍现象，有次温州地区遭遇饥荒而产生大量的流民，担任温州军事推官的方偕主张将流民招揽入军，一次性就将7000多名流民招入其军帐下。
3.招安或者剿捕流盗
流民中的一部分自然而然地成为盗匪，对于成为盗匪的流民，宋统治者采取招安和剿捕并行的策略。南宋时期的流民为盗的问题较之北宋时期严重得多，北宋时期对于成为盗匪的流民主要采取招安政策。
放逐之城流民不来只是暂时的，因为吸引流浪汉的基础设施是市政大厅，一般是建了市政大厅后几年就会来了。
每次来间隔时间比较长。玩了31年人口才有34，这个数字。。。我玩31年人口都有200了，全石屋，食物储量将近5万，石料铁储量各1000以上，全受教育全保暖大衣。你不要太过于限制人口发展，尤其是前期，只要看到能组成家庭立马就造房子，一般一所房子就只能有一个女主人和男主人，只有他们都住在房子里才能生孩子，他们的孩子长大了还留在房子里是不会生孩子的。
《流民图》是一幅明代画家顾恺之的作品，现藏于国立故宫博物院。据记录，这幅画长28.2米，高38.5厘米，展开后可以看到3,083个小人物，构成了浩浩荡荡的人流场景。该画描绘了南京城被攻占后，大批的百姓流离失所的场景。为了表现出这种大规模的流民场面，顾恺之运用了透视和比例的原理，将每个小人物的细节都描绘得十分细致，形成了惊人的视觉效果。该画不仅是中国绘画史上的一件珍贵的艺术品，也是中国社会历史的重要文献。
河流是自然界中最宝贵的资源之一，它们承载着生态系统的生命力和人类社会的发展。然而，在现代社会中，许多河流受到了各种人类活动的干扰和破坏，其中之一就是民间拦鱼栅的使用。
民间拦鱼栅是一种传统的捕鱼工具，通常由木材、竹子或铁丝等材料制成。它们被放置在河流中，用来捕捞鱼类，以满足人们的食物需求或进行商业捕捞。然而，过度、不合理的使用民间拦鱼栅往往会导致河流生态系统的破坏和鱼类资源的枯竭。
首先，民间拦鱼栅的过度使用会导致河流生态系统的失衡。通过设置拦鱼栅，大量的鱼类被捕获，导致鱼类的种群数量急剧减少，破坏了河流中的食物链关系。这最终会导致其他生物群落的失衡，威胁到整个河流生态系统的稳定性。
其次，不合理的民间拦鱼栅使用还会导致河流中某些鱼类种群的灭绝。拦鱼栅通常不具备选择性，无论是大小、年龄还是繁殖状况，所有的鱼类都可能被捕获。长期以来，这种非选择性捕捞方式已经导致了许多鱼类种群的急剧减少，甚至灭绝。一旦某种鱼类灭绝，将会对整个生态系统产生不可逆转的影响。
此外，民间拦鱼栅的使用还会带来一系列的环境问题。为了设置拦鱼栅，人们通常需要在河流中堆积大量的木材或竹子等材料，这会造成水质的污染和河床的破坏。而且，由于拦鱼栅会影响河流水流的自然变化，导致水域的扩散不畅，进一步影响了河流的生态环境。
为了保护河流生态系统并合理利用鱼类资源，我们需要采取一系列措施：
总之，保护河流生态系统需要我们共同的努力和关注。民间拦鱼栅的使用在一定程度上满足了人们的需求，但过度和不合理的使用会给河流生态环境和鱼类资源带来严重的影响。通过加强管理、推广科学养殖和加强宣传教育等多种措施，我们可以实现河流生态保护与资源可持续利用的平衡。
不属于，是人物画
《流民图》是近代画家蒋兆和历时两年创作的纸本水墨设色中国人物画。该画残存的上半卷现藏于中国美术馆，下半卷已经遗失。
全画卷以一片瓦砾为背景，刻画了一百多个深受战争灾难之苦的难民形象，描绘了战乱中劳苦大众流离失所的惨状，记录着日本侵略者给中华民族带来深重的灾难。
流民，主要强调是流动的人，比如每年我国春节前后有农民工在全国流动，打工的外来务工人员返乡过年再返回打工地的，包括在外地工作的大学生。但是也有指长期不稳定生活工作的人。
氓民，主要强调在家乡生活困难，聚家迁徙了，甚至是同乡的同村的乡里乡亲都随着大队伍走的，其过程中吃不饱穿不暖甚至有沿街乞讨，有的冻死饿死。
所以二者之间的区别还是很大的。
