子罕原文是中国古代经典书籍《论语》中的一部分，由孔子的学生子罕所问的问题构成。这些问题和孔子的回答，记录了孔子的思想、教育观念和治理者的道德规范。子罕原文的重要性在于它对于理解孔子哲学思想和道德准则具有深远的影响。
首先，子罕原文是研究孔子思想的重要文献之一。作为孔子的学生，子罕对孔子的思想有着深入的了解，他的提问使得孔子可以阐述自己的观点和思考。通过对子罕原文的研究，我们可以更好地把握孔子的思想脉络，进一步理解他对于人性、治国理政和道德的见解。
其次，子罕原文对于人们的道德教育具有重要的意义。孔子的回答中融汇了孔子的价值观念和道德准则，这些观念和准则与现代社会依然存在着密切的联系。通过阅读和研究子罕原文，我们可以从孔子的智慧和经验中汲取道德启示，指导我们在日常生活中的行为和决策。
子罕原文中的提问多涉及到社会伦理、政治治理和人性的问题，这些问题都是当时社会所关注和需要思考的议题。
首先，社会伦理是子罕原文中的一个重要议题。子罕问孔子如何才能使人们互相敬重礼貌，孔子回答道：“己所不欲，勿施于人。”这一回答强调了人们应该对他人保持礼貌和尊重，与现代社会的公民道德要求相契合。这也说明了孔子在伦理道德上的思考和弘扬。
其次，政治治理是另一个重要议题。子罕问孔子如何能够为民众治理好国家，孔子回答道：“君子而不仁者有矣夫！未有不仁者也。”他指出，为政者应以仁德为核心，关心民生、爱护百姓。这一观点在现代治理理念中也有相应的体现，如“以人为本”等。
最后，人性的问题也在子罕原文中被讨论。子罕问孔子人的恶是从何而来，孔子回答道：“人之出，性也；入则意也。”他指出人性有善有恶之分，但人们可以通过教育和修养来培养自己的良善品质。这也反映了孔子对于人性的深刻理解和对于教育的重视。
子罕原文中的思想观点对于我们现代人仍然具有很强的指导意义。
首先，在个人层面，我们应该学习和践行孔子在子罕原文中提倡的道德准则。尊重他人、关心社会、追求良善是我们每个人应该追求的目标。通过遵循这些准则，我们能够建立和谐的人际关系，实现个人的全面发展。
其次，在社会层面，政治治理的观点提醒我们，领导者应以仁爱之心治理国家，关注民生，实现社会公正和谐。而作为公民，我们也应积极参与社会事务，为建设美好社会贡献自己的力量。
最后，在教育方面，子罕原文告诉我们教育的重要性。通过教育，我们可以引导青年一代正确树立价值观念，培养良好的品德和行为习惯。这对于社会的可持续发展和进步具有重要意义。
子罕原文是中国古代哲学经典《论语》中的重要篇章，记录了孔子的思想和道德准则。通过对子罕原文的研究和理解，我们可以更好地把握孔子的思想脉络，并将其应用到现代社会的道德教育和治理中。孔子的智慧和经验仍然对我们有着重要的启示，指导我们走向更加和谐、公正和进步的社会。
《论语》二十篇一般都是以各篇第一章中的两三个字为篇名。
第九篇《子罕篇》第一章原文是：“子罕言利，与命与仁。”所以本篇就取前面的两个字“子罕”做为篇名。
本篇的意思是：孔子很少谈论物质利益，却赞同顺应天命，做一个有仁爱之心的道德高尚的君子。
“子罕”的拼音：[zǐ hǎn]
罕 hǎn
基本解释：
1.稀少：稀罕。罕见。罕俦（很少与之相比的）。罕世之宝。人迹罕至。
2.古代称捕鸟用的长柄小网。
3.姓。
造句
(1) 我对于一个为了头发折腾个没完的人是颇感纳罕的。
(2) 你们害了我，使我在本地的居民，即客纳罕人和培黎齐人中，成了个可恨的人。
(3) 家里一个人也没有,他心里很纳罕。
(4) 我听见有人啜泣，正纳罕那是谁，结果发现原来是我自己。
(5) 我心里很纳罕,不知这种搭档是否也包括一九一九年世界棒球联赛那笔交易在内。
zǐ hǎn
“子”的基本含义为儿女，如：子女、子孙；引申含义为植物的果实或动物的卵，如：鱼子、种子。在读作zi时，“子”字多附加在名词、动词、形容词后，具有名词性，如：旗子。
在日常使用中，“子”字也用作对人的称呼，如：男子、妻子。在古代也表示对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人为孔子、先秦诸子。
论语·子罕原文及翻译
《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和哲学思想。其中，关于子罕的原文及翻译一直备受学者和读者的关注。在本文中，我们将详细介绍《论语·子罕》的原文，并提供其优秀的翻译版本。
《论语·子罕》的原文如下：
子罕言勇，后悔，子曰：“君子以勇授人。”
曾子言宪，曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
以上是《论语·子罕》的原文内容，接下来我们将对其进行翻译，以帮助读者更好地理解。
《论语·子罕》的翻译如下：
子罕谈论勇气，但后来感到悔恨，孔子说：“君子应该将勇气赋予他人。”
曾子谈论修身，说：“起初我对他人，只是听他们的言语并相信他们的行为；现在我对他人，我会同时聆听他们的言语并观察他们的行为。”
以上是《论语·子罕》的精彩翻译，通过对原文的解读和翻译，我们可以更深入地了解子罕的思想和孔子的教导。
《论语·子罕》所述的勇气和修身思想，对于当代社会仍然具有重要的启示。在现实生活中，我们是否能像君子一样，用勇气去激励他人，帮助他人成长？我们是否能够像曾子一样，通过观察他人的言行，来判断和评估一个人的品德和信用？这些问题是我们每个人都应该思考和探索的。
此外，我们可以通过研读《论语·子罕》以及其他儒家经典，汲取智慧，传承优秀的中华文化。这些经典蕴含了几千年来中国智慧和道德的精华，亦是我们宝贵的文化遗产。
《论语·子罕原文及翻译》展示了孔子的弟子子罕的言行和思想。通过对《论语·子罕》的原文及翻译的介绍，我们希望读者能更加深入地了解这部经典著作，并从中汲取智慧，指导自身生活与修养。
子罕的意思是“子”指孔子；“罕”是表示频率的副词，即“少也”。“子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。
子罕辞玉的故事讲的是宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，可是子罕并不觉得这美玉很珍贵，子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。
译文 子罕以不贪为宝 宋国有个人得到了一块玉，把它献于（国相）子罕 。
子罕不肯接受。献玉的人说：“（我已经）把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以(我）敢献给你。” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果（把玉）给我，（我们两人）都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。” 献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。” 于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。注释 1、 得：得到。2 、 示：给……看； 3、 以为：认为 4、 或：有人； 5、 诸：“之于”的合音。“献诸子罕”即“献之于子罕”，意为向子罕献上玉； 6、 弗：不肯； 7、 尔：你； 8、 故：所以； 9、 若：假如； 10、与：给； 11、人有其宝：各人保持有自己的宝物； 12、以……为：把……看作； 13、皆：都；孔子很少谈到利益，却相信天命、赞许仁德。
达巷党这个地方有人说：“孔子真是伟大啊！他学识渊博，可惜没有使他树立名声的专长。”孔子听说了，对他的学生说：“我应该要做什么好呢？是去驾车呢？还是射箭呢？我还是去驾车吧。”
孔子说：“用麻线来做礼帽，这是合乎礼的；如今用丝来制作礼帽，这样省俭些，我赞成大家的做法。臣见君，先在堂下行跪拜之礼，然后升堂行跪拜之礼，这是合乎礼节的；现在大家都只是升堂行跪拜之礼，这是倨傲的表现。虽然违反了大家的做法，我还是主张要先在堂下跪拜之礼。”
孔子杜绝了四种弊病：不凭空猜疑，不绝对肯定，不固执拘泥，不惟我独尊。
孔子在匡地被人们围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不是保存在我这里吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不想灭除这种文明礼乐，匡地的人能把我怎么样呢？”
太宰问子贡说：“孔夫子是圣人吗？为什么他如此博学多才呢？”子贡说：“这本是上天想让他成为圣人，所以使他博学多才。”孔子听到后说：“太宰怎么会了解我呢？我小时候生活艰难，所以会做很多粗活。君子会有这么多的技艺吗？不会有很多的。”
子牢说：“孔子说过，‘我年轻时没有去做官，所以会许多技艺’。”
孔子说：“我有知识吗？也会有没有知识的时候。曾经有个乡下人向我提问，我对他的问题无以应答，只有尽可能拉近与他的距离，站在两个人共同对于事件问题的立场上而做到能够完全理解认识问题和知识为止。”
孔子说：“凤凰不来了，黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧！”
孔子对于穿丧服的人、穿礼服戴礼帽的人和盲人，相见的时候，哪怕他们很年轻，也一定会站起身来；经过这些人身边时，怀有敬意地快步走过。
颜渊感叹地说：“对于老师的知识与道德，愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。看它好像在前面，忽然间又像在后面。老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。我已经竭尽全力，但它仍在面前高高地耸立着，虽想攀从，却觉无路可走。”
孔子生了重病，子路让孔子的门徒充当家臣准备料理丧事。后来，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。仲由做这种欺诈的事情很久啦！我没有家臣而冒充有家臣。我骗谁呢？骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道会死在路上吗？”
子贡说：“这里有一块美玉，是藏在柜子里呢？还是寻求那些识货的商人把它卖掉呢？”孔子回答说：“卖掉吧，卖掉吧！我是等待着那些识货的人来，等到那些真正认得美玉的人来买啊。”
孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，怎么能住呢？”孔子说：“有君子住在那儿，怎么会鄙陋呢？”
孔子说：“我从卫国回到鲁国以后，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的位置。。”
孔子说：“在外便侍公卿，入门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”
孔子在河边说：“时间就像这奔流的河水一样，不分白天黑夜不停地流逝。”
孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
孔子说：“比如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时候停下来，那是我自己要停下来的；比如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，如果决心继续，还是要自己去干的。”
孔子说：“听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！”
孔子对颜渊说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”
孔子说：“庄稼有只长苗而不开花的吧！有开了花却不结果实的吧。”
孔子说：“年轻人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？一个人如果到了四五十岁的时候还没有什么名望，这样的人也就不值得敬畏了。”
孔子说：“合乎礼法原则的话，能够不听从吗？但只有按它来改正错误才是可贵的。恭顺赞许的话，听了能够不高兴吗？但只有分析鉴别以后才是可贵的。只顾高兴而不加以分析，表面听从而不加以改正，我也没有什么办法来对付这种人了。”
孔子说：“君子应该亲近忠诚和讲信义的人，不要和不如自己的人交朋友，有了过错不要害怕改正。”
孔子说：“军队的首领可以被改变，但是有志气的人的志向是不能被改变的。”
孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉裘皮衣服的人站在一起而不觉得羞耻，大概只有仲由吧。《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’”子路听了，从此常常念着这句话。孔子又说：“仅仅做到这个样子，又怎么算得上好呢？”
孔子说：“到了一年之中最寒冷的时候，才知道松树和柏树是不凋零的。”
孔子说：“不断求取知识的人就不会被遇到的事情所迷惑；真诚的待人如己，以至于不再为个人得失而忧愁；勇敢的实践前行以至于不再畏惧任何困难。”
孔子说：“可以一起学习的人，未必能走共同的道路；能走共同的道路的人，未必可以和他事事依礼而行；可以和他事事依礼而行，未必可以和他一起变通灵活处事。”
古代有一首诗这样写道：“唐棣树的花，翩翩地摇摆，难道不思念你吗？只是由于家住的地方太远了。”孔子说：“他还是没有真的想念，如果真的想念，有什么觉得遥远呢？
《论语》是中国古代文化瑰宝之一，其中的《子罕篇》被认为是孔子的经典言论之一。本文将为您带来《论语子罕篇》的中文原文以及翻译，帮助您更好地理解孔子的思想。
子曰：“臧文仲，其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立者，其如彼何？”
这是《论语子罕篇》的开篇语，其中的“臧文仲，其窃位者与！”引发了许多讨论和解读。
首先我们来看一下这句话的中文原文：“臧文仲，其窃位者与！”。
这句话中的“臧文仲”是指臧文仲单独，他的后面的“其”是指臧文仲，可以理解为他自己。而“窃位者与！”可以理解为“偷偷地占据位置的人应该和臧文仲并列！”。
孔子在这句话中对臧文仲的评价可以看出，他认为臧文仲是有能力的人，但他并不认同臧文仲没有立场地站在柳下惠的对立面。这句话表达了孔子对人才的赞赏以及对立场坚定的看法。
下面是《论语子罕篇》的第二句话：
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”
这句话的中文原文是：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”。
这句话的意思是：如果你对自己严格要求，对别人的要求却宽容，那么你就能够远离怨恨。
孔子在这句话中告诫人们，要先从自己做起，要对自己严格要求，同时对别人要宽容一些。只有这样，才能够远离怨恨，维护人际关系的和谐。
以下是《论语子罕篇》的第三句话：
子曰：“不曰文也，立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也。夫然后见其纪矣。”
这句话的中文原文是：“不曰文也，立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也。夫然后见其纪矣。”。
这句话意味着只有在一个人的行为中，才能真正看出他的文化修养。
孔子在这句话中告诫人们，文化修养不仅仅表现于说话和文章之中，更重要的是在一个人的行为中。只有在站立时，我们才能看到他是不是与前人一样；只有在坐车时，我们才能看到他是不是靠交通工具的支持。只有通过这些细节，我们才能看出一个人真正的修养。
最后是《论语子罕篇》的最后一句话：
子曰：“观于势，知节用也。”
这句话的中文原文是：“观于势，知节用也。”。
这句话意味着要观察局势的发展，才能知道如何应用自己的才能。
孔子在这句话中告诫人们，通过观察局势的发展，我们才能了解如何发挥自己的才能，并合理地运用自己的才干。只有根据实际情况去行事，才能取得更好的效果。
通过以上几句话的翻译，我们可以更好地理解《论语子罕篇》中的一些经典思想。
《论语》是一部反映中国古代儒家文化的重要著作，其中孔子的言论给人们带来了很多启发。
如果您对《论语子罕篇》的内容感兴趣，不妨去找一本《论语》的版本来阅读，并深入思考其中的智慧。
希望通过本文的翻译，能够帮助您更好地理解《论语子罕篇》的思想和价值。
谢谢阅读！
