哲学家们一直在探索人类行为和道德背后的原则。其中，“从善如登从恶如崩”这个古老的谚语，提供了深刻的哲理启示。这句话传达了一个重要理念：遵循善良之道可以使我们迈向成功，而背离道德之路则可能导致灾难性的后果。
首先，让我们来看看“从善如登”的含义。它强调了做正确事情的重要性。从善如登意味着我们应该秉持正直、宽容和善良的价值观。这种行为模式不仅会帮助我们获得内心的平静和满足感，还会塑造我们作为个人的形象，并提升我们在社会中的声誉。
从善如登还提醒着我们遵循伦理与道德规范。这意味着我们应该尊重他人的权利，对待他人真诚、公平和尊重。当我们从善如登时，我们将成为一个受人敬重的人，我们的行为将为他人树立榜样，激励他们也追求美善和真理。
然而，与之相对的是“从恶如崩”。这个谚语警示我们远离邪恶和错误的行为。当我们背离道德，否定了伦理规范时，我们很可能会遭受后果的惩罚。“从恶如崩”的含义是，那些选择邪恶的人最终将自食恶果，他们的生活将面临崩溃和毁灭。
每一个人都有道德选择的权力和责任。我们的行为决定了我们的命运。从善如登的人往往能够获得幸福和成功，因为他们的行为遵循了道德准则，与他人建立了亲密关系，并寻求改善自己和社会的方式。相反，选择从恶如崩的人可能会感受到内心的痛苦和不满，他们将面临孤独和生活的困境。
这个古老的谚语给我们提供了一个重要的指导原则：在日常生活中，我们应该时刻保持善良的心态，拒绝邪恶的诱惑。我们应该通过观察和了解世界，寻找善意和真理。
从善如登从恶如崩的哲理告诉我们，每个人都应该思考自己的行为，并为自己的行为负责。我们应该以善为基础，将道德观念融入我们的日常生活。只有通过正确的行为和道德选择，我们才能实现个人的成长和社会的进步。
一个人的善行不仅会对其个人产生积极的影响，而且会对整个社会产生积极的影响。正如哲学家们所言，善意的行动是具有连锁反应的。当一个人选择从善如登时，他的行为会激发周围的人跟随他的善举。
我们应该努力将善行传递给下一代。通过教育和榜样的力量，我们可以教育年轻一代遵循道德和伦理的准则。让我们激励他们在日常生活中表现出善意和宽容，成为一个对社会有益的人。
此外，我们还可以通过媒体和网络平台传播善行的力量。现代社会充满了信息和影响力，我们可以利用这些渠道来传递正能量和鼓励。通过分享那些积极和善意的故事，我们可以激发更多的人从善如登，营造一个充满温暖和友善的社会。
尽管“从善如登从恶如崩”听起来非常简单，但在现实生活中，遵循道德准则并不总是容易的。我们面临各种各样的诱惑和压力，有时候我们会迷失在追求个人利益和物质欲望的道路上。
然而，我们必须时刻警醒，并努力克服这些障碍。了解到道德行为的重要性，我们应该时刻保持善意和真诚。我们可以通过思考和反省来提高自己的道德水平，不断寻求改进自己和社会的方式。
“从善如登从恶如崩”这个古老的谚语向我们提供了深刻的哲理启示。我们可以通过遵循道德准则来实现个人的成功和幸福，而违背道德规范则可能导致后果严重的失败。
我们每个人都有责任思考自己的行为，努力践行善意和道德。通过将善行传递给下一代，我们可以建立一个更美好的社会。尽管道德之路并不容易，但只有通过不断的努力和反省，我们才能迈向成功的道路并推动社会的进步。
＂从善如登，从恶如崩。＂语出战国时期《国语》。意思是：顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落。比喻学好很难，学坏极容易。告诫人们要学会自制、自律；多去学习别人的善处，我们善待他人，别人也会善待我们。例句：每个工作人员都要心存戒惧,牢记“从善如登、从恶如崩”的古训,保持高度警惕,守住情操防线,把住为官“命门”,做到修身慎行、怀德自重、敦方正直、清廉自守。扩展资料1、文帝为倡导新政，荡涤官场的颓废，在一次早朝后劝诫群臣为官为政，切记“从善如登，从恶如崩”。喻指一个人向善如登山涉险一样艰难；而从恶则如同山岳崩决一样的容易。2、《国语》是中国最早的一部国别体著作。一般认为此书的作者是春秋时期著名历史学家左丘明3、《国语》凡二十一卷（篇），分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事，记事时间起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年。
“从善如登，从恶如崩”这个成语的典故源于《左传》，讲述了一个小县令的故事。
有一位名叫邹忌的人，他曾经担任过卿大夫之职，但因为一些原因被贬为小县令。邹忌非常不满自己的职位低下，时常想着如何扳回局面。
有一天，邹忌听说有一个叫做孙膑的人非常有才华，便决定邀请他来到自己的县城，帮助自己治理这个地方。但是，孙膑却拒绝了邹忌的请求。
后来，邹忌又听说了一个叫做庞涓的人，他非常狡猾，并且善于算计。邹忌便邀请他来到自己的县城，帮助自己治理这个地方，并且给予了他重重的赏赐。
过了一段时间，邹忌发现庞涓并没有给他带来真正的好处，反而让县城变得更加混乱和不安。最终，邹忌意识到，庞涓并不是一个值得信任的人，从此决定远离恶人，转向善良之路，这也成为了“从善如登，从恶如崩”这个成语的来源。
这个故事告诉我们，遇到困难时，应该选择正义和善良的道路，而不是走捷径或者与邪恶合作。只有从善如登，才能获得真正的成功和尊重。
顺随善良像登天一样困难，顺随恶行就像天崩地裂一样容易。人都有惰性，但如果不及时制止，而是任其发展，将会带来严重后果。学会自制，自律。在道德和行动上对自己有所约束，维持一颗善心不容易，学会抵挡身边的诱惑，拒绝收到不良影响，为自己的内心建立强大的“防护栏”，多交
良友。记住一句话：随着好人学好人，跟着巫婆下假神。
【成语】： 从善如登，从恶如崩【拼音】： cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng【解释】： 从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。【出处】： 春秋·鲁·左丘明《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”【举例造句】： 大家都知道“从善如登，从恶如崩”，可就是不容易做到。【用法】： 作宾语、定语、分句；用于劝诫人
我的理解:从善像登山一样辛苦缓慢, 从恶如崩坏山石一样容易迅速.而且做善事是做一做停一停,就像爬山的走走停停一样; 而做恶事则像毁坏山体后不断落下的岩石,一块接着一块,不容易停下来.往往恶事都是小事件引起的.
这句话的意思是，想要学好就像爬山一样难，想学坏就像下山一样简单
顺从善良像登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速，人总是有种难以克服的惰性，包括行动和道德上的惰性，行动上的惰性如好逸恶劳、“拖延症”等等，如果能有严格的纪律约束，总能大体上克服，但是如果在没有外在监督的情况下，克服道德惰性，念念不忘护持一颗善心，便不容易了，人要舍恶从善，一是内心必须有强大的信念做“防护堤”，二是必须有良师益友互为提点，立志须坚，交友须慎，
明者因时而变，知者随事而制是一个汉语词语，意思是聪明的人(往往会)根据时期的不同而改变(自己的策略和方法)，有大智慧的人(会)伴随着事物(发展方向)的不同而制定(相应)的管理方法。出自汉代桓宽《盐铁论》 卷二之忧边第十二篇。
句子简介
文学曰:"明者因时而变，知者随事而制。孔子曰:'麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。'故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，不可谓变祖之所为，而改父之道也?二世充大阿房以崇绪，赵高增累秦法以广威，而未可谓忠臣孝子也。"
桓宽(生卒年不详)，字次公，汉汝南郡(今所在今河南上蔡西南)人，治《公羊春秋》。宣帝时举为郎，后官至庐江太守丞。其知识广博，善为文。著有《盐铁论》六十篇。
出处 《国语·周语下》:“从善如登,从恶是崩。”
