学而优则仕的下一句
不患人不知，惟患学不至
[出处]
诫儿侄八百字(范质)
...尝闻诸格言，学而优则仕。
不患人不知，惟患学不至。
戒尔远了耻辱，恭则近乎礼。
自卑而尊人，先彼而后己。
相鼠与茅鸱，宜鉴诗人刺。
戒尔勿旷放，旷放非端士。
周孔垂名教，齐梁尚清议。
南朝称八达，千载秽青史。
戒尔勿嗜酒，狂药非佳味。
能移谨厚性，化为凶险类。
古今倾败者，历历皆可记。
戎尔勿多言，多言者众忌。
学习成绩优秀就去做官。孔子关于教育目的的主张。语出《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”意为做官优秀的要去学习，学习优秀的便去做官。“学而优则仕”虽为子夏之言，但它与其师孔子“举贤才”、“学也，禄在其中矣”的思想是一致的。
也和孔子推荐子路、子贡、冉有等学而优的弟子去做官而反对子路使尚未学成的子羔为费宰的行动相一致。
绝大多数学者认为此话虽出于子夏之口，但也反映了孔子的思想。
个别学者认为，此话既是子夏所言，应是子夏的思想，子夏与孔子虽系师徒，但不能认为子夏的思想就是孔子的思想
仕而优则学，学而优则仕。
【语录出处】
出自《论语·子张》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。
【语录解读】
仕：做官。做官做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便更好地推行仁道。子夏的这句名言，在“学”与“仕”之间架起了一个很好的桥梁。
孔子认为，做官不单纯是为了做官，还要不断地学习道理和方法，以便更好地为国家做贡献；经过学习，思想境界和为人处世之道达到一定的程度了，可以去做官，把学到的这些东西学以致用，为国家服务。从这里看来，儒家讲求积极入世的态度，学习和入仕都是很实用的，两者不可或缺。
是孔子的主张。
在两千多年前，孔子开办讲学，其目的就是培养造就德才兼备的领导人才，所以，《论语·子张》篇中有：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。”可以说，孔子能在人类文明还很落后甚至是很愚昧的时代中提出学而优则仕，是具有相当重要的历史意义和现实意义的，是高瞻远瞩的伟大创举。在愚昧落后的社会环境中首开先河地培养德才兼备的领导人,这样的伟大创举对人类社会的文明和进步有着不可估量的价值。
学而优则仕，是孔子的教育观点。孔子提出从贫民中培养出得才兼备的从政君子，这条培养人才的路线简称为“学而优则仕”。学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件。它体现了孔子办私学的培养目标，体现了学习与应用的关系。选拔人才的标准由西周的任人唯亲转为任人唯贤,为平民开拓了从政道路。
反映出万般皆下品，惟有读书高的制约教育。只有好好学习才能出将入相！
“学而优则仕”的下一句是：“不患人不知”。
诗句出自宋代范质所著的《诫儿侄八百字》：
去上初释褐，一命列蓬丘。
青袍春草色，白紵弃如仇。
适会龙飞庆，王泽天下流。
尔得六品阶，无乃太为优。
凡登进士第，四选升校雠。
历官十五考，叙阶与乐俦。
如何志未满，意欲凌云游。
若言品位卑，寄书来我求。
省之再三叹，不觉泪盈眸。
吾家本寒素，门地寡公侯。
先子有令德，乐道尚优游。
生逢世多僻，委顺信沈浮。
仁宦不喜达，吏隐同庄周。
积善有馀庆，清白为贻谋。
伊余奉家训，孜孜务进修。
夙夜事勤肃，言行思悔尤。
出门择交友，防慎畏薰莸。
省躬常惧玷，恐掇庭闱羞。
童年志於学，不惰为箕裘。
二十中甲科，赪尾化为虬。
三十入翰苑，步武向瀛洲。
四十登宰辅，貂冠侍冕旒。
备位行一纪，将何助帝酞。
即非救旱雨，岂是济川舟。
天子未遐弃，日益素餐忧。
黄河润千里，草木皆浸渍。
吾宗凡九人，继踵升官次。
门内无百丁，森森朱绿紫。
鵷行洎内职，亚尹州从事。
府掾监省官，高低皆清美。
悉由侥倖升，不因资考至。
朝迁悬爵秩，命之曰公器。
不蚕复不穡，未尝勤四体。
虽然一家荣，岂塞众人议。
颙颙十目窥，龊龊千人指。
借问尔与吾，如何不自愧。
戒尔学立身，莫若先孝弟。
怡怡奉亲长，不敢生骄易。
战战复兢兢，造次必於是。
戎尔学干禄，莫若勤道艺。
尝闻诸格言，学而优则仕。
不患人不知，惟患学不至。
戒尔远了耻辱，恭则近乎礼。
自卑而尊人，先彼而后己。
相鼠与茅鸱，宜鉴诗人刺。
戒尔勿旷放，旷放非端士。
周孔垂名教，齐梁尚清议。
南朝称八达，千载秽青史。
戒尔勿嗜酒，狂药非佳味。
能移谨厚性，化为凶险类。
古今倾败者，历历皆可记。
戎尔勿多言，多言者众忌。
苟不慎枢机，灭危从此始。
是非毁誉间，适足为身累。
举世重交游，凝结金兰契。
忿怨容易生，风波当时起。
所以君子心，汪汪淡如水。
举世好承奉，昂昂增意气。
不知承奉者，以尔为玩戏。
所以古人疾，蘧蒢与戚施。
举世重任侠，俗呼为气义。
为人赴急难，往往陷刑死。
所以马援书，殷勤戒诸子。
举世贱清素，奉身好华侈，肥马衣轻裘，扬扬过闾里。
虽得市童怜，还为识者鄙。
我本羇旅臣，遭逢尧舜理。
位重才不充，戚戚怀忧畏。
深渊与薄冰，蹈之唯恐坠。
尔曹当悯我，勿使增罪戾。
闭门敛踪迹，缩首避名势。
名势不久居，华竟何足恃。
物盛必有衰，有隆还有替。
速成不坚牢，亟走多颠踬。
灼灼园中花，早发还先萎。
迟迟涧畔松，郁郁含晚翠。
赋命有疾徐，青云难力致。
寄语谢诸郎，躁进徒为耳。
学而优则仕,全句为“仕而优则学，学而优则仕”，意思为做官了还有余力，就去做学问。学习之余还有余力或者闲暇，就去做官。
学而优则商，全句为“商而优则学，学而优则商”意思为，商者有时间要学习。学习好的人去从商。“学而优则商”，是说通过经营企业，照样经世济民。企业里的“学而优”，不只是要求老板的“优”，更要求员工的“优”；就是说，这里的“学而优”意思是要求人人都要以“极高明”的境界为目标。
其实这只是两种不同的观念，中国五千年的传统认为做官是高人一等的职业，在待遇和虚荣方面都能得到很大的满足。而美国由于成立时间较短，历史观念不深，所以金钱至上的观念比较深。两种观念都有其优缺点。
一、学而优则仕
1、优点
孔子的原意不是读书为做官，而是为更好地做人和做事。在做人和做事上的要求体现了儒家积极向上的追求，儒家培养的是从政君子，君子是对做人的要求．强调内心道德修养向圣人看齐；从政是对做事的要求，不仅注意待人接物的小事，还要关心国家大事。这种追求在当今仍然有重要的意义。
2、缺点
因为现实的生活给我们感觉官场生活是一个浪费人生的场所！在官场中容易将人才埋没，导致个人出现“铁饭碗”的思想，从而助长惰性，失去了终生奋斗的意义。
二、学而优则商
1、优点
商业在当今社会处于非常重要的位置，它极大范围地覆盖了我们的社会和生活；商场也成了年轻人历练人生、增长经验智慧的最好场所。将“学而优则仕”转为“学而优则商”，不仅是一场必要的观念变革，也是市场经济时代大国复兴的内在需求。学优从商，既可实现自我价值、为自己创造财富，也可为国家创造税收和就业机会，两个目的的叠合，一方面使个人所追求的幸福获得最大化，一方面则使得民族产业和实业获得源源不断的发展生机。
2、缺点
商人一般都是以利益为主，容易成为拜金主义，从而对国家所负的责任减少。
出处 《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’” 意思是说：“做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道。”
孔子说过，“学而时习之”，出仕是“时习之”的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。
正如孔子所说修身学习是无止境的，人的一生是学习的一生，希望大家在任何时间，任何地点，只要有机会就不要放弃学习。 示例 1. 我有力量释放了你，叫你达到～的愿望。（老舍《四世同堂·三十四》）
2. 学优登仕 摄职从政(书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。) 《千字文》
意思是工作之后还有余力的就应该去学习、进修，不断提高自己；学习、研究之余要多参与具体的工作与实践。出自于《论语·子张》：子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
这段话是孔子教育方针和办学目的的集中体现。做官之余，还有精力和时间，那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识;学习之余，还有精力和时间，他就可以去做官从政。同时，本章又一次谈到“学”与“仕”的关系问题。
