在列车上，乘务员实际工作需要通过以下步骤进行实际训练： 1.前期准备：准备必要的装备和纪律制度，清理车辆车厢并进行安全检查。2.检票和设备检查：检查乘客的车票并检查车辆和车厢的各类设备是否正常工作，确保列车整个运营过程的顺畅。3.客户服务：在列车上与乘客进行积极互动，检查乘客乘车过程中的问题并提供解决方案，确保人们的日常乘车旅程尽可能舒适和无忧无虑。4.紧急情况下的处理：突发紧急情况的处理是为乘务员最为关键的任务之一，在面对生命安全，卫生和安全这样非常的困难时刻，乘务员还必须确保机车和列车的安全。
古代文人求真务实，严谨的例子有汉朝时期的刘德，他对儒学做到了求真务实，实事求是，严密谨慎。
刘德是汉景帝刘启的第三子，于公元前155年以皇子的身份受封为河间王。刘德非常喜好儒学，衣着服饰，言行举止都仿效儒生，山东的众儒生多依附于他。当时儒学还未成为正统。经过秦末的战争，典籍留存很少，读书人也是凤毛麟角，想恢复儒学谈何容易。这时，河间王刘德却应时而起。
刘德为王26载，始终没有卷入诸王争权的政治漩涡，而将其毕生精力投入到了对中国文化古籍的收集与整理之中。为了收集书籍，刘德的足迹遍布洛阳、山东、河北等地。他不畏劳苦，身体力行，凡闻民间有善书者，就亲自前去以重金购之，并命人重抄一份留给百姓；对不愿出让的，他就好言求之，从不采取强制手段。
这对当时的绝大多数统治者来说，是难以做到的，因此刘德贤名远扬，众多知识分子都不远千里，携先祖旧书，送给刘德。对这些人，刘德均给予重用和奖金。其所得之书有《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》等，多达几十种。刘德于公元前130年逝于封国。他的作为受到知识分子的追捧，班固在《汉书》中专门为之立传，其传首就评价刘德治学“实事求是”。
答案：务实就是讲究实际、 实事求是。这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。 孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国 古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。
君子强学而力行。
【出处】扬雄《 法言· 修身》。
【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。
【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来。所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的。
百闻不如一见。
【出处】《汉书·赵充国传》。
【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。
【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理。
临渊羡鱼，不如退而结网。
【出处】《汉书·董仲舒传》。
【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。
【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。
事莫明于有效，论莫定于有证。
【出处】王充《论衡·薄葬》。
【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。
【提示】王充是东汉哲学家，他最讲究实证。没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信。在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。
名必有实，事必有功。
【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。
【大意】名声必须有事实与之相配，做事情必须有结果来证实。
【提示】这句话提醒人们注意，有时候一个人有很大的名气，但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷，但却不一定有好的结果。所以，在观察人或事时，都要看其真实的情况或实际的效果，而不要听信虚名。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。
【大意】古人做学问不遗余力，年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近，要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。
【提示】陆游冬夜读书有感，写了八首诗给他的小儿子，这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性，另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的，对自己来说也有隔膜。没有亲身实践，就不能很好地理解书本上的知识。所以，在学习的过程中，亲身实践极为重要。
知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。
【大意】理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。
【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导，反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。
知之为知之，不知为不知，是知也。
【出处】《论语·为政》。
【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的 态度。
【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。
实事求是。
【出处】《 汉书·河间献王刘德传》。
【大意】从客观事实中去研究，得出规律。
【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟。他一生好学，不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话
两者的区别如下。
1.务实进取是指扎扎实实地努力工作，使自已在工作中不断取得大的进步。或收获更多的成果。有创新的含义。其中包含有务实笃行的意思。
2.务实笃行是指扎扎实实地努力做好自己的本质工作，不走样的完成好自已的工作任务。
以上就是两者的区别。
务实笃行 行稳致远
务实出自王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”
笃行出自：西汉戴圣《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”
万事民为先、做官先做人、为政守清廉。要做明是非、知廉耻、晓荣辱，心地清静、品行端正的人，做为民、亲民、利民，心系群众、乐于奉献的人，做想干事、会干事、干成事，求真务实、奋发有为的人。
曾看过一句话：别人对我的看法取决于我自身的实力，但我理解的真正实力是指：低调谦逊、平和务实、真诚友善，对于别人的嘲讽和歧视能泰然处之，并且靠着自己的能力成就一翻事业且不张扬的一种卓越的品德。因为，你的努力终究不是为了别人，别人的评价也未必是你真实的自己。
世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。即使你再排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。所以，长点心吧!不要随意发脾气，谁都不欠你的。要学会低调，学着踏实而务实。当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。
1.不靠猜想，不靠猜疑，要让自己的人生活的更加的洒脱，只有让自己求真务实，才能让自己的人生有更多的经验，踏踏实实走好自己人生的道路上，让自己努力工作，努力增长自己人生当中的一种技能，要让自己活出无怨无悔的状态，在工作当中突出的展现自我的能力。
2.学习工作和生活，踏踏实实要学会务实走向自己的前方，才能给自己的人生一份最美的成长。
有一艘船叫“新龙洋”轮，那里承载了一群勤劳务实的中远海运人，他们用挥洒的汗水、激昂的青春，书写了“新龙洋”轮的精神---务实，让我们暂且用这些只字片言的描述，走进这艘船舶，走近这些热火朝天的人儿，近距离的感受一下“新龙洋”轮扑面而来的务实之风。
在东方，务实精神是中国人的传统美德，务实就是讲究实际、崇尚实干。古人云：“大人不华，君子务实”。在西方，哲学大师威廉·詹姆斯于1906年正式提出，务实主义一词（pragmatism）。此后“务实主义”正式成为一种新型哲学名词。在中远海运集团，深化改革、提质增效的目标，更是对务实精神的阐述和诠释。在“新龙洋”轮上，我们则以实际行动淋漓尽致的演绎着务实精神。
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徐悲鸿早年留学法国，人物造型注重写实传达神情，尤其精于素描。对于中国画，他是主张改革的：“西方绘画可采入者，融之。”中西技法的融合，形成了他的前无古人的现实主义画风
