好的，以下是一些关于扎根农村的文案：
1. 农村是一片广阔的天地，有着丰富的资源和无限的发展潜力。让我们扎根农村，用智慧和汗水，创造美好的未来！
2. 扎根农村，就是坚守初心，就是回归自然，就是为了实现自己的梦想。让我们一起努力，让农村变得更加美好！
3. 农村是我们的根，是我们的魂。让我们扎根农村，传承农耕文化，弘扬乡村文明，为乡村振兴贡献自己的力量！
4. 只有深入农村，才能真正了解农民的需求，才能为他们提供更好的服务。让我们扎根农村，为农民朋友们排忧解难！
5. 农村有着独特的魅力，有着淳朴的民风和美丽的自然风光。让我们扎根农村，感受乡村的美好，享受田园生活的乐趣！
希望这些文案能够激发你对农村的热爱和关注，为农村的发展贡献自己的力量。
想扎根农村的出路有很多。其中最好的一个副业就是栽果树栽荒山上，栽上果树如果管理好的话，三四年就开始结果。以后每年就不用辛辛苦苦，和种地一样去整地。所以说栽果树比较省时省力，还是挺挣钱的一种行业。种果树的同时，再养一帮羊。一年下来，卖羊的收入也很可观。
好的，为你找到一些关于扎根农村的诗词：
- 《夏日山居好》（宋代诗人舒岳祥）
- 夏日山居好，藤床面北林。
- 荷心风百顷，秧底月千寻。
- 幽鸟珍毛羽，流泉响磬琴。
- 此中多乐事，客至亦能吟。
- 《农家六言·插秧已盖田面》（宋代诗人杨万里）
- 插秧已盖田面，疏苗犹逗水光。
- 白鸥飞处极浦，黄犊归时夕阳。
作为一家扎根农村的小微金融服务提供商，中和农信最早起源于1996年世界银行在秦巴山区开展的一个扶贫项目。项目结束后，这些工作被移交给了中国扶贫基金会。那时候，我们的规模很小，全国只覆盖几个县，每个县域机构只有两三个人，一年放款一两百万。
当时基金会的领导只给我们提了三个要求：
一，找到贷款主体，钱放给哪些农户；
二，钱放得出去还要收得回来；
三，最重要的是，我们的员工也得“活”得下去。
越是农村现在相对于大城市暂时比较落后，越需要有知识、有文化、有理想的青年学生去建设。
“艰难困苦，玉汝于成”，越是艰苦的环境，越能磨练我们的意志，也越能体现我们的价值。
广阔的农村天地，青年人只要踏踏实实的去做，必定能大有做为。
"农村山水画，田园诗意长。扎根乡村间，创造美好乡愿。"
这句诗意味着农村的山水如画，田园风光充满诗意。我们扎根于乡村之间，用自己的双手创造美好的愿景。农村的经典句子让我们感受到了农村的宁静与美丽，也表达了对农村生活的热爱和珍惜。
农业作为农民赖以生存的基础，承载着农民的希望和期盼。它不仅提供了农产品满足人们的基本生活需要，也为农村经济的发展和农民的收入增加提供了重要支持。
农业生产直接关系到广大农民的生活。农民们依靠农业生产维持生计，种植粮食作物、经济作物、养殖牲畜等是农民家庭的重要收入来源。农业不仅给农民提供了丰富的食物，也为他们带来了经济收入和就业机会。
农业作为国民经济的重要组成部分，不仅可以提供丰富多样的农产品，还可以为国家经济增加不可忽视的贡献价值。农产品的生产和销售为国家创造了可观的GDP，农业产业链的延伸更是带动了相关产业的发展。
农业现代化建设可以有效提高农业的生产力和效益，为广大农民提供更多的发展机遇和更好的生活条件。大力推动农业技术进步，加强农业科研力量，实施农田水利工程建设，加强农业信息化建设，都是为了让农民过上更加幸福美满的生活。
农业产业扶贫致富是当前农村扶贫工作的重要举措。通过发展种养殖业，壮大农产品产业，实施农村电商扶贫等举措，可以帮助农民脱贫致富，改善他们的生活水平，实现乡村振兴的目标。
通过以上分析，我们不难看出，农业作为农民赖以生存的基础，对于农村经济和农民生活都具有极其重要的意义。只有加强农业发展，助力农民脱贫致富，才能实现乡村振兴和全面小康社会的目标。
感谢您阅读本文，希望对您对农业和农民生活有更深入的了解和认识。
农村古话孩子扎根的意思是说，孩子在一个地方扎根，也就是说，他在这个地方长期的生活下去。我们作为一个农村人，都希望自己的孩子可以走出农村，不做一个晒黄土地里混生活的人，应该去创造自己的一份事业，在城市里扎根才可以光宗耀祖。
跟农民一样。退休知青年满70周岁不满80周岁的,每人每月增加50元待遇;年满80周岁及以上的,每人每月增加70元待遇。
此文出自公众号笔尖骚动
这是一件令人难过的事，中国农村正在死去。
乔羽先生《我的祖国》一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。短短的几个字，勾画出世代中国人脑海中的温馨画面，丰收的稻花像波浪一样起伏。这是属于中国人独有的共同浪漫幻想。
中国几千年来一直是农业社会，重农抑商的政策又深深让这种社会制度扎根。这种在土壤中扎根生长的文化，已经超越农业文化的范畴，费孝通先生更贴切称作“乡土文化”。“乡”“土”是不能分割的，乡并不是一个简单的地理单位，而土则把这种文化限定在地上。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。这自是“土气”的一种特色。因为只有直接依赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，方才能在悠长的时间中，从容的去摸清每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。不但对人，他们对物也是熟悉的。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
《论语》中，孔子在不同的人面前说着不同的话来解释”孝”的意义，这就是乡土社会的特性。孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明，而是列举了具体的行为，因人而异的答复了学生。最后甚至归结到心安二字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母得性格，然后去承他们得欢，做到自己得心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。乡土文化并不是封闭的，我们自古就有有朋自远方来不亦乐乎的精神。
社会变迁在潜移默化中完成，农村几乎近于消失在快速的现代化过程中。农村就像是一个垂危的老者在雾中越来越模糊，和农村深厚的感情让我眼见她遇到危机却不能置若罔闻。文化延续是一个宏大的严肃问题，涉及到这代人的事业后继有人，这代人继承先人的思想还能继续传承下去，这个文明的平凡故事将来还有人说。在这个严肃的问题上，任何人都不能有丝毫犹豫，既要对得起先人，又得对得起后人，把延续性做好就是我们这一代人的责任。农业文化是中华文明的重要组成部分，中华文明生于斯，长于斯，如果要把农业文化连根拔起，村长尤其不舍。犹太人在世界上漂泊了上千年，仍能在以色列立国得益于该民族强烈的排他性，用宗教对文化和身份进行严格封闭保证其民族文化的纯粹。自人类有文明以来数千年的历史中，无数文明被其他文明通过暴力的方式消灭，但文明如果把自己平静的消灭，是一种可悲可恨的虚无主义。
有些文化靠的是书本去传承，有些文化要靠口口相传。这就离不开在生活中的言传身教。所以村长不赞成养老院成为一种基本的社会养老制度。养老院在中国有自北宋时期就有记载：朝廷设有“养济院”，收养“老疾孤寡，贫乏不能自存，乃丐者等人。那个时候养老院就是作为一部分养老条件不具备的备选养老场所，包括健康条件、经济条件、住宿条件等。我们提倡尊老爱幼不能大规模的把老人请进养老院，让他们自娱自乐。在现代化以前，老人是家庭、宗族的财富。这种财富既包含丰富的生存经验，又包括了适用于当时社会生存的物质财富。所以尊老爱幼既是一种社会发展问题，也是一种文化传承问题。村长反对一股脑的把老人问题抛给养老院，也是村长关于高城市化率后社会养老问题的担忧。
没有认真的养老就没有严肃的祭祀文化，和老人相处的过程是承上启下以及家庭发展的重要过程，也是祭祀文化中怀念和情感触动的缘由，这结缘于对老人的关爱。养老不应因时代发展成为一种社会化负担，社会不能解决，把负担推脱给个人，又变成了一种家庭负担。
祭祀文化和农业文化密不可分，祭祀文化既是农业文化的一部分，又丰富了农业文化。我们中国人讲国家社稷。“社稷”是土神和谷神的总称。现代中国传承了悠久的祭祀文化，一些纪念馆，烈士陵园，国家公祭日和我们的传统节假日等都是祭祀文化及其延申。而农村的祭祀文化是独特的，更立足于个人和家族。通过厚重严肃的祭祀活动，增进对自身身份的认同层次，这让中国人于其家、于其族、于其宗、于其国都有着强烈的归属感和认同感。国家在加强传统节日、纪念日、公祭日等公共纪念日的同时，也应该合理引导个人的、区域独特性的祭祀文化的发展。否则公共祭祀会发展成为一种符号，无法在思想中扎根。
中国农村消亡的境况已经急转直下，照目前城市化进程看，再过一代人，中国农村可能就会彻底没落。农村没有人居住，乡村没有了农业生产，年轻人大范围离开农村，带走了农村的活力和创造力，进一步带走农村的教育和传承。农业文化的断层，意味着我们彻底失去乡土中国。
村长认为文化、知识不都是好的，适合自己的才是最好的。复旦大学的陈平教授指出资本主义过度城市化最终一定会导致巨大的城市分化，而技术革新又会使就业率大幅下降，最终城市问题越积越深。新的生产工具代替老的生产工具。当发展到一定程度，往往产生新的垄断，那么革新必定停滞，财富和资源源源不断地向上积累，消费减少，最终导致经济危机。中国也有丰富的城市发展与治理经验，但古代中国受人口限制和防卫需要，不可与现代化的城市同日而语。但城市文化立体性更为深刻，文化载体更为丰富，一座饱含文化的城市比经济更为发达的城市更有魅力，我们的城市要发展，我们的文化也要发扬。就这一点来说纽约远无法和长安相提并论。
人久居高楼大厦，隔绝了与土地的亲密，失去了乡土的感情。作为人类的纯粹性早晚死掉。要避免这种死掉就要保证中国农村不能死掉，要保有其活力，保有其独特的文化传统，教育传统。这并不是号召农村返古。新农村建设不应一味的追求现代化，农村失去了其文化特质，房子盖的再好也留不住人才。我们常说经典永流传，但是很多种经典文化不是书籍，那是一件一件流传下来的文化习惯。那是不违农时、数罟不入洿池，斧斤以时入山林的农业习惯。也是从远古传来的古老童谣、儿歌。这些经典生存的土壤就是农村，没有这样的土壤，经典意味着失传。
失去了农村的中国文化，未来的中国人在唱起一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，是否还能像这代人一样感动的热泪盈眶我们不得而知。
未来文明的走向是人类难以预测的，但村长尤其忧心中国农村何去何从。这磅礴的的大河，逝者如斯，未尝往矣。他浩浩荡荡的奔腾了数千年，那关于大河的共同记忆，就此别过了吗？
