思则有备 有备无患 居安虑危 常备不懈 安不忘危 防患未然 提高警惕 防微杜渐 有备无患 未雨绸缪 有恃无恐 思则有备 得宠思辱 加强防备 忧盛危明 杞人忧天 杞国忧天 常备不懈 居安思患 杞天之虑 杞人之忧 枕戈坐甲 枕戈披甲 我是张 文，66的ZQW
依法严厉打击黑恶势力，坚决维护人民群众合法权益。
斩草除根，除恶务尽，坚决防止黑恶势力死灰复燃。
加强组织领导，紧紧依靠群众，坚决打赢扫黑除恶这场硬仗。
依靠群众，发动群众，坚决打赢扫黑除恶攻坚战。
检举揭发违法犯罪是每个公民应尽的义务。
依法严惩黑恶势力，维护社会和谐稳定
积极检举揭发黑恶霸痞犯罪，警民联手促进社会和谐。
正告黑恶犯罪分子要认清形势，投案自首！
天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.穷则变,变则通,通则久.天有不测风云,人有旦夕祸福,人无远虑必有近忧.
形容居安思危的诗句，一起相同：
1、生于忧患，死于安乐。——战国孟子
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
2、人无远虑，必有近忧 ——《论语·卫灵公》
没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。
3、居安思危，戒奢以俭 ——唐魏征《谏太宗十思疏》
虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能；要戒掉奢侈的要节俭的生活。
4、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《周易》
政者在安定的时候不要忘记危险，在生存的时候不要忘记灭亡，在国家大治的时候不要忘记发生动乱的可能性。
5、明者远见于未萌，智者避危于无形；祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。——汉•班固《汉书•司马相如传下》
明智的人在（事情）没有发生之前早早预见，聪明的人在无形中就能避开灾祸。祸害的原因大多隐藏在隐秘微小的地方，并且在人们所忽视的地方发生。
1、居安思危的居释义：居安思危是一个成语，虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
2、出处
春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”
唐·魏征《全唐文·谏太宗十思疏》：“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
3、“居”字在此的实际意思就是:处于。
居安思危
【近义】常备不懈、安不忘危、防患未然
【反义】高枕无忧、及时行乐、刀枪入库
【释义】虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
【出处】《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
【用例】得宠思辱，～（清·钱彩《说岳全传》第六十回）
1、范仲淹，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是居安思危的。
2、李隆基，为夺武后武则天的权，而时刻在忧患中积聚力量，终于一举成功，体现了居安思危的思想。
3、魏绛，春秋时期，晋、宋等12国联合攻打郑国，郑国只好向晋国求和。郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。晋悼公就把贡品分给大臣享乐。魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思危。晋悼公认为他言之有理，就采纳他的建议。
4、人口和社会学家马寅初，他早在五十年代就提出计划生育的理论，是新中国居安思危第一人。
5、魏征，在《全唐文谏太宗十思疏》提出“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。
译文如下： 唐太宗对亲近的大臣们说：“治理国家就像是治病，病即使痊愈了，还需要加以护理和调养。如果马上就开始放开纵欲自己，一旦导致旧病复发，就再也没有办法补救。 现在我们国家很幸运地得到了和平和安宁，四方的少数民族也都顺从，这真是自古以来所少有的，但是我一天比一天更小心，只因为害怕这种情况不能持久，所以我很希望多次听到你们的进谏和建议。”
魏征回答道：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。
我听说，要想树木长得高大，就必须要稳固它的树根； 要想河流流的长远，就必须要疏通它的源泉；想让国家能够安定，就必须积累德和义；陛下您拥有中原这么大的国土，责任如此重大，需要在安逸的时候想到危险，勤俭节约，也不奢侈，这样的话就可以使江河长流，汉室长久中兴。” 原文： 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽（jù）自放纵，病复作，则不可救矣。
今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”
魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
上谓侍臣曰:“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。
傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。
今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”
居：处在。意思是：处于安全的环境；要想到可能出现的危难。
出自：先秦·左丘明《左传·襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危’，思则有备，有备无患。”
例句：尽管现在的生活很好，但是我们应该学会居安思危，以防危险的到来。
唐太宗对亲近的大臣们说：“治理国家如同治病，病即使痊愈，还应护理调养。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”
魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”
