文化是一个国家和民族的灵魂；文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量；没有高度的文化自信、没有社会主义先进文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。可见，文化，在中华民族伟大复兴中无与伦比的作用，我们必须以高度的文化自觉，努力推动文化复兴，着力构筑中华文化的国际感召力、影响力和塑造力。
文化复兴是民族复兴之要。文运同国运相牵，文脉同国脉相连，只要文化在，这个民族就不会失去希望。文化是什么？这是令无数学者穷尽一生而无法给出准确定义的东西，据说，关于文化的定义不下几百种。有人说，文化是人类物质生产和精神生产的总和，换言之，一切都是文化；有人说，文化是人们的生活样式，也就是人们的活法。如果从形而上的角度来认知文化，我想，文化是自远古而来而又奔腾不息流尚未来的河，文化是一个国家和民族的精神血脉、精神脐带和精神TND，文化是人类的第二个太阳！如此看来，文化对于一个国家和民族、一个地区、一个人来说，实在太重要了，只有文化的全面复兴，才有可能实现一个国家和民族的伟大复兴，只有文化的崛起才是真正的崛起。
文化复兴是民族复兴之基。文化是一个国家的核心竞争力，文化力既是一个国家和民族复兴崛起生生不息的强大精神源头，也是一个国家和民族是否真正崛起的重要标尺。纵观人类发展史，我们不难发现，一部文明演进史，就是一部文化发展史，世界上每一次政治、经济、军事格局的调整，力量对比的削长，主导权的切换，本质上是文化主导权的切换。其实，对于文化思想的这种“杀伤力”，我们的老祖宗在两千多年以前就智慧地告诉后人：上兵伐谋，攻心为上，不战而屈人之兵。
文化复兴是民族复兴之根。有人说，中华文化是人类历史上从未断裂而且至今仍在生生不息自我更新并深刻地影响着世界的文化样式。是的，中华文化历史悠久，博大精深，独具魅力，曾经长期居于世界主导地位，形成了足以匹敌西方文化的“汉文化圈”。中华传统文化既能生生不息、代代相传，必有其必然的历史积淀、时代价值和实践意义，文化自负要不得，文化自卑更不应该！其实，在传统走进我们之前，我们早已走进了传统。文化总是在存续基础上递进的，不忘本来，才能开创未来，善于继承，才能勇于创新。文化的复兴起始于优秀传统文化的“地基”，而只有文化复兴才能支撑起民族复兴的“大厦”。
文化复兴是民族复兴之必需。改革开放以来，我国经济经历了狂飚式的发展，我们用几十年的时间走过了西方发达国家几百年才走过的工业化、市场化、城镇化之路，我们从一个既穷且弱的国家一跃而成为第二大世界经济体，我们以一个崛起中大国的尊严站到了“世界舞台的中央”，让掌声响起来，中华民族伟大复兴的“中国梦”从未象今天这般接近！然而，有一句话说的非常正确：高大不等于强大，重量不等于力量！客观地审视当下中国社会，我们面临的矛盾前所未有的复杂，面对的外部环境前所未有严峻。如果从文化层面来探讨，存在着三个剧烈的反差：一是经济大国与文化软实力的反差。
当今世界之竞争本质上是以文化软实力为支撑的综合国力的竞争，只有文化力才是久持的竞争力。我们有足够的理由为曾经的文化辉煌而自信自豪，但同样应当为当下世界文化话语权竞争中的守势、劣势而保持足够的冷静和警觉。
文化供给与文化诉求的反差。文化权是人民群众的基本权益，也是生存权、发展权的重要体现和载体。马斯洛需求层次理论告诉我们：人的需求是由低到高依次不断递进的，发展到一定阶段，必然地越加关注文化的满足和自我的发展。当前，中国特色社会主义已经进入新时代，人民群众对文化的诉求爆发性增长。而面对“富而思文”“富而思乐”的需求，文化供给又是如何？显然，还有相当的差距。
国民素质与中国形象的反差。一个国家的强大不取决于殷实的国库、坚固的城堡、华丽的设施，更取决于国民接受的教育及其文化的素养。很显然，我们跑的太快，灵魂掉在了后面，我们跑的太远，以至忘记了为什么出发。咱中国人给世界的印象是“不差钱”，他们一方面大把大把地赚着中国人出境游的“狂刷”，而另一方面却在公然地污辱着中国人的形象，中国人到底惹谁了？如上，中华民族若要实现真正意义上的复兴，中国要真正的强大，除了经济、军事、科技的强大，也许，文化的复兴、文化的强大更为关键，也更为艰难。
文化的复兴发展总是通过纵向的传承和横向的传递实现的，文化复兴的基点是中华优秀传统文化的传承弘扬，在我们走进传统之前，传统早已走进我们。不忘本来，才能开创未来，善于继承，才能勇于创新。在中央高度重视文化复兴的背景下，优秀传统文化的全面复兴就有了特殊的意义，优秀传统文化复兴之时，便是文化复兴之日，唯有文化复兴，中华民族伟大复兴才有不竭的精神动力！
1993年，著名诗人俞心焦在上海和杭州的大学里讲学时，正式提出并致力于推动“中国文艺复兴运动”。他认为这是一场人的全面复兴的运动，是为中华民族肩负起社会正义与文化重建双重使命的运动。同年7月，俞心焦在《星光》月刊上发表了《掀起中国文艺复兴运动》一文，引起王蒙等许多著名社会人士的回响。
2017年中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》 ，提出全面复兴传统文化。
文艺复兴是指发生在14世纪到16世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。
“文艺复兴”的概念在14到17世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”，因此称为“文艺复兴”。
文艺复兴最先在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。
在思想上，国人应该对传统文化持着认同，爱护的态度，这是传统文化复兴的基本原则
俞心焦于1995年末在广东与友人一起创办了季刊《工作》，为"中国文化复兴运动"建立了一个桥头堡。
1997年，浙江文联文艺研究室的朱修阳先生，将93年至97年"中国文化复兴运动"的代表性文献汇集成书，书名就是《中国文化复兴运动早期文献汇编(1993~1997)》。《汇编》以《青春》97年10月特辑的形式出版。
《中国文化复兴通讯》99年第1期──，执行编辑自平博。连封面40页的杂志质朴无华，但透露出浩然之气和蓬勃的朝气。开门见山的是成立宣言，宣告"中国文化复兴联合会"成立;随后有组诗、文章、访谈、资料等;最后还宣布:将出版季刊《民间》和半年刊《中国文化与现代景况》。
先去读读唐诗宋词，增加点文才，粗略了解一番琴棋书画，多学点技能，遍寻身边能人异士，虚心去学习，怀一颗敬畏之心，复兴贵在坚持！
近年来，在中华优秀传统文化复兴的大背景下，不少相关题材的作品、节目成功“出圈”，吸粉无数。从河南卫视的《唐宫夜宴》《中秋奇妙夜》到三星堆出土文物引发高度关注，从各地定期举办汉服文化节等国风活动再到各种文博文创产品成为网红受人追捧，国风、国潮早已不再是小众圈子的喜好，而已然成为大众特别是年轻人讨论的热门话题。
当然，优秀传统文化的创新“出圈”只是一个开始，如何让优秀传统文化复兴走深、走实还需要更多的思考与探索。
文艺复兴，复兴了西方社会的艺术文化、社会阶级、思想世界和人文精神。
1.文艺复兴为欧洲文明带来了来自希腊与罗马的艺术文化，这包括音乐、文学、绘画、雕塑和设计。文艺复兴给这些领域带来了新思想、新文化和新内涵。从事这些领域的工作者，感受到了艺术的新气象。比如，文艺复兴带来的音乐作品，欢快而又充满力量，摒弃了以往的严肃音乐的风格，给音乐界带来了新的风气。
2.文艺复兴打破了西方长期的“君权神授”模式，创造性地开辟了民主选举模式，任用有智慧、有才能、有体格、有灵魂的人士担任一方之主。这样能够打破阶级的固化，促进阶级的正常上下流动。
3.文艺复兴极大地促进了人们的思想解放，人们不会受着宗教死板教义的约束，而是可以用钱财为自己增衣添物，追求属于自己的美丽与优雅。比如，女士不会再遵照教义去理短发，用头巾裹住头发，而是可以穿搭各种各样的衣服，展现自身的魅力。这看似是穿衣风格的变革，实际上却是人们思想的解放。
4.文艺复兴，让人们对于“我是谁，为了谁”这一人文哲学问题有了新思考、新认识。各种各样的人文著作如雨后春笋般争相出现，促进了人文精神的复兴与发展，如《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《大卫》、《西斯廷圣母》等传世艺术名作，就是在这个时期出现的，艺术品无论数量和种类都远远超过中世纪，也为艺术家社会地位和形象逐渐发生转变的契机。
文化复兴是指针对社会某一领域或整体文化遭受破坏、失落或衰退现象，通过重视传统文化、鼓励创新和创造，挖掘历史和文化价值等多种措施，进而恢复和发扬该领域或文化本身价值的过程。
文化复兴重在重新寻找文化根源，重新评价文化价值，以期使文化更具生命力和活力，更能适应现代社会的发展和进步。
文化复兴也涉及到文化传承的问题，老一辈的知识分子会传承自己的文化记忆和历史意识，以期使子孙后代能够更好地继承古人智慧和文化遗产。文化复兴是一种回归自然和原生态的文化现象，旨在保持并传承自己的文化特色和独特魅力，以期使文化更具影响力和传播力，推动各国之间的文化交流和合作。
文艺复兴是资产阶级打着复兴古希腊、罗马文化的旗号，实质“复兴”的是资产阶级新文化。
文艺复兴（Renaissance）是指发生在14世纪到16世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。
“文艺复兴”的概念在14-16世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”，因此称为“文艺复兴”。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。
在14世纪城市经济繁荣的意大利，最先出现了对天主教文化的反抗。当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶天主教的神权地位极其虚伪的禁欲主义，另一方面由于没有成熟的文化体系取代天主教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。因此，文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，而并非单纯的古典复兴，实际上是资产阶级反封建的新文化运动。
